ڈاکٹر سیدہ نسیم سلطانہ
خزاں کو خزاں کہنا گلشن سے غداری نہیں، مگر خزاں کو بہار کہنے پر اصرار یقیناً قوم کے ساتھ بددیانتی ہے۔ آج ہندوستان ایک ایسے موڑ پر کھڑا ہے جہاں انسانی جان کی قیمت کم اور نفرت کی آواز بلند تر ہوتی جا رہی ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا ہم واقعی ایک مہذب، آئینی اور جمہوری معاشرہ رہ گئے ہیں؟
آج انسانی خون بہتا ہے، مگر نہ آنکھ نم ہوتی ہے اور نہ دل کانپتا ہے۔ تشدد، قتل اور ہجوم کی درندگی اب خبر نہیں، معمول بنتی جا رہی ہے۔ کیا یہی وہ بھارت ہے جس کے آئین میں مساوات، آزادی اور انصاف کی ضمانت دی گئی تھی؟
نوادہ: ریاست کی ناکامی کی زندہ مثال
بہار کے ضلع نوادہ میں 35 سالہ مسلم نوجوان محمد اطہر حسین کا قتل صرف ایک فرد کی جان لینے کا واقعہ نہیں، بلکہ ریاستی نظام پر ایک کاری ضرب ہے۔ گاؤں گاؤں کپڑے بیچنے والے اس شخص سے نام پوچھا گیا، مذہب کی شناخت کی گئی، تذلیل کی گئی، ہاتھ پاؤں باندھے گئے، بے رحمانہ تشدد کیا گیا، انگلیاں توڑی گئیں، ناخن نوچے گئے۔ چھ دن تک وہ زندگی اور موت کی کشمکش میں مبتلا رہا اور آخرکار دم توڑ گیا۔
یہ سب کس کے سامنے ہوا؟
کہاں تھی پولیس؟
کہاں تھا قانون؟
اور کہاں تھی وہ ریاست جو شہریوں کے تحفظ کی ذمہ دار ہے؟
یہ بھی پڑھیں : انتہا پسند فیمنزم نے عورت کی شناخت کو مسخ کیا
کیا معاوضہ ہی انصاف ہے؟
ہر ایسے سانحے کے بعد حکومت کا ایک ہی نسخہ سامنے آتا ہے: معاوضہ۔
چند لاکھ روپے دے کر ضمیر کی خلش ختم کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ مگر سوال یہ ہے:
کیا پیسے سے باپ واپس آ سکتا ہے؟
کیا ماں کی اجڑی گود بھر سکتی ہے؟
کیا بچوں کا مستقبل لوٹایا جا سکتا ہے؟
معاوضہ انصاف نہیں، انصاف کا متبادل تو ہرگز نہیں۔
قانون سب کے لیے ایک سا کیوں نہیں؟
حال ہی میں ایک تشدد کے معاملے میں عدالت نے ملزم کو پھانسی اور دیگر کو عمر قید کی سزا سنائی۔ یہ فیصلہ خوش آئند ہے۔ مگر پھر وہ سوال کھڑا ہو جاتا ہے جس سے نظریں چرائی جاتی ہیں:
چلتی ٹرین میں بشمول تین مسلم مسافروں، چار افراد کے قتل کے مجرم چیتن سنگھ کو اب تک فیصلہ کن سزا کیوں نہیں ملی؟
کیا انصاف کی رفتار مذہب دیکھ کر بدل جاتی ہے؟
کیا مقتول کی شناخت قانون کے ترازو کو ہلا دیتی ہے؟
اگر ایسا ہے تو یہ صرف ناانصافی نہیں، بلکہ آئین کی روح سے کھلی بغاوت ہے۔
ہجوم کو کب لگام دی جائے گی؟
ہجوم کو یہ حق کس نے دیا کہ وہ منصف، جلاد اور گواہ تینوں بن جائے؟
نفرت انگیز بیانیہ، افواہیں اور خاموش سرپرستی مل کر ایک ایسا ماحول بنا رہی ہیں جہاں قاتل خود کو محبِ وطن اور مقتول کو مجرم سمجھنے لگتا ہے۔ یہ رجحان اگر نہ روکا گیا تو کل کسی ایک طبقے تک محدود نہیں رہے گا۔
ریاست اور عدلیہ سے دوٹوک مطالبہ ہے ۔
اب وقت آ چکا ہے کہ:
موب لنچنگ کو واضح اور علیحدہ جرم قرار دیا جائے
فیصلوں میں تاخیر کے بجائے مثال قائم کی جائے
مذہب، ذات اور شناخت سے بالاتر ہو کر قانون کو حرکت میں لایا جائے
انصاف اگر نظر نہ آئے تو ریاست کا اخلاقی جواز کمزور پڑ جاتا ہے۔
خزاں کو خزاں کہنا گلشن سے غداری نہیں، اصل غداری یہ ہے کہ لاشوں پر خاموشی اختیار کی جائے۔
اگر آج سوال نہ اٹھایا گیا تو کل سوال اٹھانے والا بھی محفوظ نہیں رہے گا۔
? Where Is India Heading
Calling autumn by its real name is not an act of betrayal; pretending it is spring certainly is. India today stands at a disturbing crossroads where human life appears increasingly expendable and violence has begun to feel routine. The question that confronts us is unsettling yet unavoidable: are we still a society governed by the Constitution, or are we gradually surrendering to mob rule?
There was a time when the sight of blood shook our collective conscience. Today, reports of lynching, brutal assaults, and hate crimes barely cause a ripple. This growing indifference is not just moral fatigue—it is a warning sign of a deeper social collapse.
The Nawada Tragedy: A Failure of the State
The recent killing of Mohammad Athar Hussain, a 35-year-old Muslim man in Nawada district of Bihar, exposes this grim reality. A cloth seller who moved from village to village, he was stopped, asked his name, and identified by religion. What followed was unspeakable brutality: his hands and legs were tied, he was beaten mercilessly, his fingers crushed with bricks, and his nails pulled out. After six days of struggling between life and death, he succumbed to his injuries.
This was not merely the murder of an individual—it was a direct assault on humanity, the rule of law, and constitutional values. Such barbarity raises an unavoidable question: where was the state while this man was being tortured?
? Is Compensation a Substitute for Justice
In the aftermath of such crimes, governments often resort to announcing monetary compensation for the victim’s family. While financial aid may offer temporary relief, it cannot replace justice. Money cannot restore a lost life, heal a mother’s grief, or secure a child’s future. Compensation without accountability risks becoming a tool to mute outrage rather than confront crime.
Justice delayed—or diluted—is justice denied.
A Troubling Question of Equal Justice
Recently, a court awarded capital punishment in a communal violence case involving the death of Ram Gopal Mishra. The verdict deserves acknowledgment. However, it inevitably invites comparison with another chilling crime: the killing of four passengers, including three Muslim men, by Chetan Singh on a moving train. Why has decisive justice in that case remained elusive?
Does the speed of justice depend on the identity of the victims?
Is the value of a life measured differently based on religion?
When such questions remain unanswered, public faith in the justice system erodes dangerously.
?Who Empowered the Mob
Mob lynching represents the complete breakdown of the rule of law. Vigilantism—fuelled by hate speech, rumours, and silent political indulgence—emboldens ordinary citizens to assume the roles of judge, jury, and executioner. This normalization of violence threatens not just minorities, but the very foundations of a democratic state.
Unchecked, this culture will eventually consume everyone.
A Call to the State and the Judiciary
The time for half-measures is over. India urgently needs:
- A specific and stringent law against mob lynching
- Time-bound trials in hate-crime cases
- Uniform application of the law, irrespective of religion or identity
- Zero tolerance for hate speech and vigilantism
.Justice must not only be done—it must be seen to be do
Calling out decay is not disloyalty. Silence in the face of injustice is. If the nation continues to look away, tomorrow even the right to question may not remain safe. India’s strength lies in its pluralism, constitutional morality, and the rule of law. Preserving these is no longer optional—it is imperative.
